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古驛道上，似乎還有馬蹄的回響。 鄧和生 攝

黃海龍

“西來憑欄此亭驂，烽煙沖霄破曉嵐。族居苗蠻崎圪老，地鄰黔蜀石谷寒。得憐百姓家何托，轉(zhuǎn)戰(zhàn)頻年亂未勘。只謂浮云偏蔽日，那堪回首望江南”。

一百五十多年前，剛剛埋葬了愛妃的石達開，面對沖天煙火、遍地餓殍，懷揣連年征戰(zhàn)的厭倦，以及對前途未卜的茫然，在浦市的魁星樓上奮筆寫下了這首詩，把一腔悲壯、詩意和眷念，都融入這首詩里，然后投筆出門，上馬揚鞭，一行人沿著浦市那條古驛道蜿蜒前行。西風殘照里，但見軍旗焦枯、戰(zhàn)馬哀鳴，石達開和他的戰(zhàn)友從此走上了一條悲壯的不歸路。

浦市古驛道，是一條因軍事而建、因朝廷為了加強對苗區(qū)的統(tǒng)治、對苗民的盤剝而修的官道。在這條古驛道上，不時發(fā)生著壓迫與反壓迫、征剿與反征剿的斗爭，這里也印證了苗民的堅忍不拔、頑強不屈，以及對自由、幸福生活的追求，書寫了一段波瀾壯闊的歷史。

東漢初年，這里發(fā)生了“馬援征五溪蠻”的戰(zhàn)爭。朝廷以清查田畝、戶口、人丁為名，意在推行“度田制”，增加稅賦，盤剝百姓。此舉激起了五溪蠻地方少數(shù)民族的不滿，相單程振臂一呼，提出了“增五谷、反度田、免徭賦”的口號，聯(lián)絡(luò)“九溪十八峒”與馬援的軍隊對抗在浦市、辰溪一帶。起義軍利用山高灘險、道路崎嶇的地理，把馬援的軍隊圍困在現(xiàn)今沅陵縣高頭鄉(xiāng)水田村的壺頭山，戰(zhàn)爭進行了三天三夜，最后馬援兵敗憂急病亡。如今，在沅陵舒溪口小龍山上還可找到當年起義軍渠帥寨的遺跡，而馬援的伏波廟就在沅水青浪灘對岸的懸崖上，這都是當年那場戰(zhàn)爭留下的痕跡。

歷史上，浦市古驛道上的戰(zhàn)火硝煙此起彼落，連綿不絕，這里先后發(fā)生了多起反對封建王朝的戰(zhàn)爭，其中著名的還有吳八月領(lǐng)導(dǎo)的乾嘉苗民起義。兩百多年前，乾嘉苗民起義軍提出了“逐客民、復(fù)故土”的口號，沿著這條古驛道攻到了浦市，縱火焚燒了清朝衙門，打開了糧倉，救濟災(zāi)民。起義歷時12年之久，沉重打擊了清朝的腐敗統(tǒng)治，使清朝成了一位失血過多、衰弱不堪的巨人，它終于容顏枯焦、步履踉蹌，一步一步走向了命運的終點。

封建王朝為了加強對浦市等重點苗區(qū)的控制，歷代在浦市都設(shè)有軍政機構(gòu)。南宋紹興初年，浦市設(shè)立了“浦口居民千戶所”，任千戶之職的就是岳飛的手下悍將譚子興。據(jù)《辰州府志》記載，浦口千戶所到元朝延祜七年才罷拆。明洪武初年，浦市設(shè)立了“溪洞巡檢司”；清康熙年間，裁撤了溪洞巡檢司而設(shè)立“池蓬巡檢司”。而就在浦市的近邊，還設(shè)立了古堡寨，專門用來屯兵的。面對剝削和壓迫，浦市人奮起反抗，堅決斗爭。

1945年，國民黨第100軍敗退浦市，卻自恃抗日有功，橫行霸道，欺壓百姓，引起了當?shù)匕傩盏膹娏也粷M。當?shù)匕傩杖呵榧^，拿刀的拿刀，拿槍的拿槍，持扁擔的持扁擔，扛鋤頭的扛鋤頭，在浦市街頭碰到100軍的就打、就砍，當場打死20多人，打傷40多人，這就是歷史記載的所謂的“浦市民變”。

封建王朝總是把這條古驛道變成征伐、壓迫之路，變成盤剝、壓榨之路，以滿足他們奢侈糜爛、窮奢極欲的欲望。而浦市人總是把這條古驛道變成商貿(mào)物流之路，生產(chǎn)生活之路，去開創(chuàng)自由幸福的生活。

浦市古驛道以浦市為起點，西連乾州、鳳凰，進而可達云南、貴州地區(qū)，古驛道僅在瀘溪境內(nèi)有60多里，到鳳凰就有170多里。浦市的近旁有一條沅江，通過沅江可以進入洞庭湖、長江水域，可以抵達武漢、江淮一帶，這是古時的黃金水道。浦市有湘西最大的浦陽平原，這里是湘西的“糧倉”“油庫”。因了這條沅江，因了這條古驛道，形成了一條貫穿中國東、西部的大通道，浦市成了這個通道上的重要節(jié)點。浦市人看到了這個地理優(yōu)勢，也看到了無限商機。

就是在今天，浦市還保持著家家做生意，戶戶開店鋪的習慣，在浦市人的腦子里，“家有一萬貫，不如開個店”的思想已深入人心。那時節(jié)，浦市人把本地出產(chǎn)的生鐵、鞭炮、柑橘、棉花、藍靛、肥豬，把川黔的朱砂、水銀、苧麻、五倍子、桐油、木材，沿著這條古驛道，沿著沅江水道，一挑一挑、一船一船地運出去；把江淮一帶的食鹽、布匹、瓷器、花紗、副食品，也這樣一船一船、一挑一挑地運進來，浦市成了歷史上中國西南地區(qū)重要的物資集散地和商貿(mào)中心，被譽為“小南京”。

鼎盛時期，浦市有各行各業(yè)的店鋪470多家，其中南雜貨業(yè)160家，鞭炮業(yè)125家，其他布匹、油行、造紙、印刷等商鋪187家。各類店鋪分列在大街小巷里，形成了有名的“瓷器街”“鞭炮街”“油簍街”等商貿(mào)街道。繁榮的商貿(mào)，使當?shù)赜楷F(xiàn)出了瞿、唐、康、楊“四大家族”，隨著時代的變遷，后來又涌現(xiàn)出了“十二大家”，在當?shù)厥O一時。老人們講，浦市曾有三條古商貿(mào)街、六座古戲樓、十二座城門、十三省會館、四十五條巷弄、七十二座寺廟道觀、九十多個作坊，昭顯著古鎮(zhèn)昔日的輝煌。

歷史上的浦市繁榮過，也美麗過。1934年沈從文回鳳凰，就曾走過這條古驛道，還在踏虎橋頭小客棧里住了一晚。其實，沈從文曾多次到過浦市，并在浦市逗留了很長一段時間，也寫了許多與浦市有關(guān)的優(yōu)美文字，像《瀘溪·浦市·箱子巖》《湘行散記》等篇章，把浦市寫得那樣寧靜而優(yōu)美，深情而纏綿。他曾這樣描寫過浦市：停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕。綠頭水鳧三只五只，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁……他也曾這樣描寫過浦市人：生命另一形式的表現(xiàn)，即人與自然契合，彼此不分的表現(xiàn)，在這里可以和感官接觸。一個人若沉得住氣，在這種情境里，會覺得自己即或不能將全人格融化，至少樂于暫時忘了一切浮世的營擾。

在沈從文的眼里，浦市人曾經(jīng)生活在自然境況里，生活在自我的狀況里，生活得那樣悠然、隨意，和諧、寧靜，忘記了浮世的紛擾，忘記了世事的喧囂，儼然生活在世外桃源里一樣。其實在沈老的骨子里，他很在意，也很醉心這份和諧之美、寧靜之美。同時，他對這種和諧、寧靜能保持多久表示深深的擔憂，他這樣說：“更容易關(guān)心到這地方人將來的命運，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻將不免與自然同一命運，被另一種強悍有訓練的外來者征服制馭，終于衰亡消滅。”

浦市原本是安靜、祥和的，是繁華、美麗的，但外來的征伐總是不停地帶給它動蕩和焦躁，帶給它苦難和傷痛，這就愈加顯得那份安靜和祥和的難得。歷史上，浦市曾多次遭受過這樣的劫難：如，1915年的“北兵”之亂，1925年的川軍騷擾，1934年的黑旗軍洗劫，1949年的“湘西三二事變”，以及連綿匪患，都給浦市帶來了深重的災(zāi)難，給浦市人帶來了巨大的創(chuàng)傷。1925年，賀龍率部進駐浦市時，看到的是哀鴻遍野、民生凋敝，看到的是蓬頭垢面的老人、瘦骨嶙峋的兒童。賀龍開倉賑濟災(zāi)民，創(chuàng)辦饑兒所、女子學校，訪問社會名流，打擊地痞惡霸，他的傳說廣泛流傳于浦市民間。雖然賀龍率部沿著那條古驛道繼續(xù)征戰(zhàn)，但他親手栽下的那棵柳樹被當?shù)厝擞H切地稱為“將軍柳”，至今還在吉家頭處，年年枝繁葉茂、翠綠如煙。湘西的匪患直到1951年才基本肅清，當時剿匪的47軍某團正是沿著這條古驛道進駐乾州、鳳凰的，浦市才真正走上了一條解放之路、幸福之路……

歷史總是在曲折迂回中前進，中國的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，一部光榮與苦難交織的歷史。浦市因其特殊的地理位置，歷來是兵家必爭之地，戰(zhàn)爭的硝煙也是此起彼落、連綿不絕，帶給人民的是無盡的傷痛與苦難。也因為這些，浦市相對于湘西的其他古鎮(zhèn)，今天的發(fā)展有點落伍了。眼前的浦市，像一位容顏有點滄桑、服飾有點古舊的老者，正坐在那片夕陽的深處，瞇閉著眼似乎沉醉在昔日的繁華舊夢里，臉上帶著一點笑意。浦市曾經(jīng)繁華的舊夢是否可以再續(xù)？答案是肯定的。我到浦市的時候，聽當?shù)氐呐笥颜f，浦市正在積極開發(fā)旅游，正在改造河街和太平街，依然是仿古式建筑。我的眼里，吉家大院、李家大院古色古香，正在重煥光彩；百畝荷花園翠色逼人，那般美不勝收……

走在古驛道上，我滿腦子都是歷史的云煙、戰(zhàn)爭的烽火、戰(zhàn)馬的嘶鳴，那遠逝的足音似乎還在這青石板路上回響，那獵獵軍旗似乎還隱隱飄蕩在遠處的煙塵里。走在這古驛道上，我碰到了穿著苗族服飾、背著背簍趕場回家的女人，以及一樣穿著苗族服飾、趕著豬仔的男人。我突然發(fā)現(xiàn)，這趕場回家的鄉(xiāng)民，映襯著夕陽下的青山，映襯著路邊郁郁蔥蔥的樹木，映襯著山谷中的幾聲鳥鳴，一切顯得是如此的柔和而美麗，如此的幽靜而安詳。我也突然發(fā)現(xiàn)，眼前這份寧靜與祥和是如此的美好，是如此值得珍惜，愿現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好。

古驛道，一部滄桑的書卷，一座歷史的碑刻。如今，它靜靜躺在那高山密林、荒野草地邊，等待世人來閱讀。