一本久道高清无码视频,久草福利资源在线,特黄特色免费视频

伍秉純

《華陽國志·巴志》記載：“武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子……丹漆、茶、蜜……皆納貢之。”茶葉專家陳忠懋《中國茶徑》亦載：“先秦時期，中國茶的飲用和生產(chǎn)，主要流傳于巴蜀一帶。秦統(tǒng)一全國后，茶業(yè)隨巴蜀與各地經(jīng)濟(jì)、文化交流的增強(qiáng)，尤其是茶的加工、種植，首先向東部和南部漸次傳播開來。”地處武陵之腹的湖南省古丈縣，恰好處在中國茶葉發(fā)展史上一個初始輻射過渡結(jié)點上。

茶葉原產(chǎn)中國，遍及全球，堪稱世界和諧之飲。中國茶道基本精神為“廉、美、和、靜”，即“廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人”。“和”是我國儒、佛、道三教共通的哲學(xué)思想理念，茶道吸收了儒佛道三家的思想精華。但是，縱觀中外歷史，卻因茶葉引發(fā)了戰(zhàn)爭，或因戰(zhàn)爭帶動了茶葉的發(fā)展與流通。下面就談?wù)劰耪刹枧c戰(zhàn)爭的故事。

戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭帶來了茶葉

古丈縣位于酉水南岸。其境內(nèi)的河西古鎮(zhèn)，為楚蜀通津要塞，其上游不遠(yuǎn)的龍山縣里耶，2002年出土了3萬多枚秦簡和古城遺址。不難想象，在春秋戰(zhàn)國時期，這兒并非蠻荒之地，早與中原地區(qū)有著廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。1984年，省、州考古隊在河西白鶴灣發(fā)掘上百座戰(zhàn)國楚墓，出土千余件珍貴的歷史文物，呈現(xiàn)巴、楚、土著遺物共存一穴的歷史事象。其中短柄巴式劍、雙箍楚式劍、肖形白虎印，就是其中典型的代表。這又雄辯地說明，公元前277年戰(zhàn)國時期，巴軍順酉水而下進(jìn)攻楚黔中郡，途徑古丈縣境。經(jīng)過一場鏖戰(zhàn)，巴軍失利，最后退守河西。在楚軍強(qiáng)大攻勢下，“巴人后遁而歸”（《左傳》）。在這頻繁的戰(zhàn)事中，巴人的種茶、制茶的技術(shù)和飲茶風(fēng)俗，遂傳入古丈縣。而今白鶴灣出土的文物中，就有茶壺、茶井、茶灶等冥器。

著名的人類學(xué)家林河先生，經(jīng)過考證后指出，“海上絲綢之路始于四千年前的古黔中”。這是一條絲綢之路，陶瓷之路，茶葉之路，中西物資和文化交流之路。其路線大致從四川、湖北的酉水而下，用木船將貨物運到湖南沅水，再經(jīng)沅水而上運到貴州的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，然后用馬幫，經(jīng)云南、貴州達(dá)緬甸、印度及西域各國。顯然，這又與中國茶葉發(fā)展路線不謀而合。

無獨有偶。在里耶出土的秦簡中，發(fā)現(xiàn)了“中華茶葉第一簡”。湖南農(nóng)大教授朱海燕指出，編號8-1541秦簡牘，經(jīng)推斷記錄了秦時“走荼”，即茶葉采購售運之況。這又與白鶴灣出土的茶具互為佐證。

五代時期因茶葉引發(fā)戰(zhàn)爭

杜佑《通典》指出，“靈溪郡土貢茶芽二百斤”。靈溪郡即溪州，指今永順、古丈等縣。《永順縣志》亦載：“唐代溪州，以茅茶入貢，其為地方生產(chǎn)。”中國茶學(xué)會榮譽(yù)理事長吳覺農(nóng)先生在其《湖南茶葉史話》中指出：“據(jù)說永順東南120里，源出高望山，唐末楚王立銅柱所在，一名叫茶溪。《茶經(jīng)》所指茶溪或者指此。”這說明古丈高望界和會溪坪一帶產(chǎn)茶，如今還有大量古茶樹遺存。后晉天福四至五年（939-940），在古丈縣下溪州故城會溪坪發(fā)生了一場溪州之役，這算是與茶葉相關(guān)的戰(zhàn)事。五代時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，茶稅繁重。《舊五代史》載：“自湖南楚國馬殷，從判官高郁清，聽民自接山收茗，籌募高戶，置邸閣居茗，號八床主人，賣于北客，收其征以瞻軍，歲數(shù)十萬。”溪州刺史彭士愁，不堪連年獻(xiàn)貢茶之勞累，更不忍茶稅之繁重，帶領(lǐng)五溪之民，“侵暴辰澧”，最后立銅柱罷兵。銅柱銘文中有這樣的文字：“凡王廷差收買溪貨，并都幕采伐土產(chǎn)，不許輒有庇占。”進(jìn)而又說：“爾能恭順，我無征徭，本州賦租，自為供瞻。”這又從另一個側(cè)面說明，原來繁重的賦租稅課，通過這次戰(zhàn)爭，完全免去，由溪州自為供瞻。

清末從戰(zhàn)爭中了解茶葉價值和信息

楊占鰲（1832-1909）為古丈坪廳古陽鎮(zhèn)人，自幼家貧，22歲加入湘軍水師，驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，獲清王朝賜花翎獎賞。同治四年（1865）冬，被任命為甘肅提督。他協(xié)助陜甘總督左宗棠招撫回民義軍，會商于烏魯木齊，平定西北邊陲之亂。清廷鑒于楊忠貞善戰(zhàn)，賞黃馬褂，賜官正一品。據(jù)傳說楊占鰲曾向慈禧獻(xiàn)過古丈茶葉，并獲贊賞。楊占鰲在戎馬倥傯中目睹茶馬古道之繁忙和少數(shù)民族對茶葉的渴望。同治十三年（1874）楊辭官還鄉(xiāng)。行前，慈禧太后召見楊，并賜銀一萬兩。楊回家后，將西北大漠邊關(guān)絲綢之路茶馬互市和游牧民族對茶葉需求的商業(yè)信息帶回古丈，訓(xùn)育子女開辟茶園，以茶致富。清光緒《古丈坪廳志》記載：“茶之利大矣哉。清明谷雨前撿摘，清香馥郁，有洞庭君山之勝，夫界亭之品。近在百余里內(nèi)，茶為沅陵出產(chǎn)之大宗。本城紳士楊圭廷（楊占鰲三子）乃于汪家坪種茶萬本，將來亦一大利源也。現(xiàn)茶之貴者，斤三千文。”1906年，楊圭廷由西湖引進(jìn)龍井良種，在汪家坪種植，取名“綠香園”。1929年4月，縣長胡錦心征購綠香園毛尖茶參加第一屆西湖博覽會，獲得優(yōu)質(zhì)獎；同年遠(yuǎn)赴法國國際博覽會，亦獲“國際名茶”稱號。

清末民初，與楊氏齊名的有許氏文廟正味茶園、劉氏龍?zhí)恫枨f、伍氏青云茶社等，同行競秀，素負(fù)盛名。這些解甲歸田、辭官務(wù)農(nóng)的人士，為了宣傳各自產(chǎn)品，在茶文化上大做文章。

正味茶園主人許介眉（1870—1933），系清末丁酉（1897）拔貢，曾任古丈、乾城、永綏縣知事，并精中醫(yī)，還被聘為湘西陳渠珍34師軍醫(yī)院院長。許介眉與袁吉六（1868-1932）情誼甚篤。袁吉六系保靖葫蘆寨人，清末秀才，是毛澤東在湖南第一師范讀書時的國文老師。袁吉六先生經(jīng)常應(yīng)許介眉之邀來古丈作客。在城南文廟，賓主開軒面對正味茶園，把盞品茗話桑麻。席間，袁吉六笑道：“許先生，你既從政、從軍、從醫(yī)，又種茶制茶見多識廣，何不撰寫一篇茶藥同源的文章供我拜讀！”許聽后，茅塞大開，欣然提筆，撰寫了言簡意賅的《古丈有正味細(xì)茶》面票一幀。

其文曰：“本人宿性嗜茶，凡我國名產(chǎn)，武夷、龍井、六安、君山等類，素不惜重貲購置品評。近年，種植自制，始悉茶自有真，一假，香反為所掩。于是，研究制法，十一改良，幸得茶真正性味……本園茶味微苦而甘，性微寒，因其不假，他香故能入五臟，大去其浮熱，又能明目清心，生津止渴，消食下氣，和胃醒睥，除內(nèi)煩，安心神，去痰火，醒昏睡；善解酒食油賦燒灸諸毒，更治卒然痰厥氣沖……”

該茶葉面票從生態(tài)、制作和醫(yī)學(xué)角度，對古丈茶之功效寫得淋漓盡致，令袁吉六拍手稱贊。