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—— 讀遲子建《額爾古納河右岸》

作者：遲子建 出版社：人民文學出版社 出版時間：首版2005年

劉思怡

300百多年前的中俄《尼布楚條約》將額爾古納河劃分為中俄邊界，在河右岸的那片遼闊而蒼茫的林地上，一個古老的游獵民族——鄂溫克族就在那里繁衍生息、悲歡離合。當代著名作家遲子建，以其女性的細膩溫婉試圖揭開其神秘而悲涼、滄桑而壯闊的百年歷史面紗。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。”這是小說伊始的句子。作為故事敘述者的“我”，是一位年過九旬的鄂溫克族最后一位酋長的遺孀，她本身就是蒼涼和滄桑的化身，她的敘述自帶蒼涼和悲壯。

“人們出生是大同小異的，死亡卻是各有各的走法?！敝魅斯拔摇钡臄⑹隼镉刑嗵嗟乃劳龉适隆τ谄骄鶋勖坏?0歲的鄂溫克族而言，失去一個生命，就猶如抖落一片羽毛一樣輕易：誤入捕獸的陷阱可以摔死；與野獸搏斗中可以離世；甚至失意酗酒也可以喪命。敘述者“我”的父親，是在去換取馴鹿的途中被雷電劈中而死，第一任丈夫拉吉達，就是在尋找丟失的馴鹿的路途中，在馬背上睡著被活活凍死。她姑姑依芙琳聲音雖然刺耳，卻像無法破解的魔咒：“你愛什么，最后就得丟什么；你不愛的，反而能長遠的跟著你。”這哪里只是敘述者“我”的魔咒，簡直是鄂溫克族的宿命。

卾溫克族人信奉薩滿，他們擁有連接天地的力量，薩滿的舞蹈和歌聲能使疾病痊愈，使災害平息，他們用神力保護著整個民族的興旺。1998年初春，一場由兩個林業工人吸煙時亂扔煙頭引發的大火，鋪天蓋地席卷而下，身為薩滿的浩妮披掛上神衣，手持神鼓，在額爾古納河畔跳神舞，雷聲和閃電交替出現，大雨傾盆而下，山火熄滅了，浩妮卻倒在了雨水中，她還沒來得及唱完生命里的最后一支神歌。此刻，腦海里揮之不去的是浩妮的哽咽，“我是薩滿，怎么能見死不救呢？”

曾經相濡以沫的親人相繼遭遇不幸，曾經龐大的家族如今只有寥寥幾人，篝火旁的人在不停輪換。盡管如此，女主人公依舊那般堅毅。當其他族人都帶著家當下山去到城鎮生活，她毅然和孫子安草兒留下來守護這片潔凈的土地時，我便相信鄂溫克族人的魂靈，也將和這里的馴鹿、樹木、河流、月亮和清風一樣，生生不息。

作者遲子建的文字似山間清流，流出額爾古納河自然的和諧美好，流出一個個性格各異的人物形象。讀她的文字我像傾聽額古爾納河水的聲音，我聽到了鄂溫克族人對生命的尊重，對大自然的敬畏和面對困難時的勇氣。我便也明白，要昂起頭來，接受身邊的人會不斷輪換，也接受生命里的所有悲歡離合。

閱讀完這本小說，我靜靜地坐著，但那讓人不厭倦的馴鹿、樹木、河流、月亮和清風仍在腦中揮之不去……那篝火旁飽經風霜的敘述老人仿佛不知疲倦，或者她知道她的故事有許多人想聽。

遲子建曾三次獲得茅盾文學獎，其中《額爾古納河的右岸》無疑是其著作中影響最大的一部。